90后热衷“后宫游戏”是喜是忧？

noelam

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“后宫”生活为谁向往？（资料图） 

 

近来网上流行玩“后宫游戏”，这是一款利用QQ群模拟清朝后宫生活的文字游戏，不仅有皇帝皇后，还有三宫六院七十二妃。参与者每天向“皇帝”“皇后”请安能加分，会创作宫怨诗可以升级，为此不少玩家恶补诗词歌赋。“QQ后宫群”网络游戏前年经“天涯社区”走入人们视线，如今这些所谓的“后宫群”已达上百款之多。沉 迷此类游戏的多为90后，这种纯文字的游戏在网上引起了不小争议，家长则多表示了担忧。 

 

《中国青年报》5月24日刊发文章《高中女生游戏“后宫”玩“美人心计”》，其中详细记述了这一游戏的规则。洋洋洒洒5000余字的“宫规”，对从称呼、请安、阶级品位到从属关系、侍寝制度、奖惩规则、殿试制度等都做了严格的规定。既然规则如此繁琐，玩家为何还如此着迷？ 

 

玩家表示一者可以中体验高贵的感觉，二者可以提高文学素养，三者可以宣泄对现实的压力。对于可以中体验高贵的感觉一说，体现了玩家渴望富贵、权力的不良心态；而可以提高文学素养则更是荒谬，古典诗词作为我国文化的精华，讲究格律严谨、语言凝练，对古典诗词的格律原理和规则不经过一番艰苦学习是绝难把握的；对于宣泄对现实的压力，通过虚拟的游戏不仅不能解决问题，其背后的心理问题更值得关注。 

 

“后宫游戏”为何得以流行？有人认为这与时下荧屏大量热播的清宫戏和时下流行的穿越文学有很大关系，这究竟是出于娱乐的心态，还是潜藏的对封建价值观的懵懂认可？在笔者看来，“后宫游戏”的流行没有像某些人所说的“仅仅是个游戏没必要那么抵触”那么简单，也不仅仅是宣泄对现实的压力，出于娱乐的心态所能解释的，游戏的背后乃是根深蒂固的国民劣根性，尤其是奴性思想。

 

noelam

鲁迅指出，一部中国史只有两个时代，“一，想作奴隶而不得的时代；二，暂时作稳了奴隶的时代”，中国也只有两种人：主子和奴才。因而中国人没有平等的概念。以奴性自处的人，得志时是主子，失意时是奴才，表现出奴性的卑微和无耻，中国人在历史上从来都没有能做得了人的时代。这就是鲁迅先生所谓的“中国国民性中的劣根性”。鲁迅将奴性列为国民劣根性中最重要的环节，并进一步指出其特征：一方面逆来顺受，自甘于卑贱屈辱贫寒而不自知；另一方面，一朝得势，便以贵凌贱，以强凌弱，以富凌贫，加倍压迫自己的同胞。

黄中模认为，这种游戏里，后妃成群成了游戏中“皇帝”最大的荣耀，却不知后妃始终是男权社会的附属，但却有这么多的青少年不加甄别地接受了其中的一些消极影响，这是当前必须重视的社会现象之一。“后宫游戏”所指向的那套是已被历史淘汰，与现代社会民主、平等理念格格不入的封建等级制度和观念，尤其是等级森严的宝塔形权力结构。而我们的新生代青年却一口一个“皇阿玛吉祥”、“奴婢给皇上请安” ，沉迷其中，乐此不疲。明明可以做一个堂堂正正的人，却非要变着法儿的去做一个奴才，整个一副“想作奴隶而不得”的嘴脸。

鲁迅先生对中国封建社会的简单评价，虽有偏激的一面，但不可否认着实是当时社会的写照。虽然“怒其不幸，哀其不争”，但更多的是为了激励当代青年去创造不一样的“第三样”时代。然而封建制度的崩溃已经快一个世纪了，我们迎来了社会主义法制社会，人人平等的价值观念已经写进了宪法，我们有没有迎来不一样的“第三样”时代呢？“后宫游戏”的流行，就是鲁迅先生当年对青年一代的期许的最大讽刺了。（伊云 原题：“后宫游戏”根植于国民劣根性）

ruihong

中国人的奴性，哎

谭顺元

三千粉黛无颜色，长恨歌里对愁眠。

温小菜

骨子里的奴性