几多“九九消寒图”

chuhanchen · 发表于 2011-1-19 15:59:37

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2011/1/19 8:53:00 | By: 东风马耳

窗外大雪纷纷扬扬，天寒地冻，路上行人来来往往，虽说行色匆匆，然皆安详平和，脸上溢着笑意，想来都无饥寒交迫之虞。在下心情亦颇佳，录旧文一则，略助博友雅兴，幸勿以粉饰太平责之。

几多“九九消寒图”

旧时的书塾里，每到冬天，孩子们便会用一张白纸，画上九个大方格，然后用毛笔上的铜笔管蘸上红颜色在每个方格中印三排红圈，每排三个，三排九个，整整齐齐，九大格正好九九八十一个圈圈。有的还在两边写上一副对联：“点尽图中墨黑黑，方知门外草青青”。从冬至日起，每天涂黑一个圆圈，天天涂，天天数，天天盼，盼着早日涂完，春天早日到来。这便是民间流传的“九九消寒图”。清查嗣瑮《燕京杂咏》诗：“学画九九消寒图，红窗费尽好工夫。朝朝和墨番番数，算到花朝得了无。”写的则是闺阁中姑娘们玩的“九九消寒图”游戏。

我国地处北温带，幅员辽阔，四季差别，节令变化，都非常明显。如夏至后天气开始转炎热，冬至后天气开始转寒冷。气候衍变，跟人民生活极为密切，从古至今，长夏严冬，避暑消寒，也就成了人们生活的重要内容之一。

华夏民族对数字“九”有一种特殊的观念，认为“九”乃“数之极”，并形成了“数九”的民俗。我国古代将每年夏至后的八十一天及冬至后的八十一天，各分为九个段落，每一段落为九天，分别称为“夏九九”和“冬九九”。并按次序定为“头九”“二九”“三九”直至“九九”。民间流传有许多“九九歌”，如宋代周遵道《豹隐纪谈》中引石湖居士范成大语载有这样一首《九九歌》：

一九至二九，扇子不离手；

三九二十七，吃茶如蜜汁；

四九三十六，争向路头宿；

五九四十五，树头秋叶舞；

六九五十四，乘凉不入寺：

七九六十三，夜眠寻被单；

八九七十二，被单添夹被；

九九八十一，家家打炭墼。

这首《九九歌》，从夏至天气转热开始，直数至九九暑尽冬来，巧妙地利用了人们为适应气候变化而逐渐采取的日常生活活动，就像是—篇生动形象的“消夏”歌谣。但人们通常所说的“九九”，都指“冬九九”而言，故有“数九寒冬”之说。寒冬“数九”，其形式，其内容，更是五花八门，不胜枚举。如流传在江南一带的一首《九九歌》：

一九二九，不出手；

三九四九，冰上走；

五九和六九，河边看杨柳；

七九河冻开；

八九燕子来；

九九加—九，耕牛遍地走。

清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》和富察敦崇《燕京岁时记》也各记有一首内容相同，字句略有出入的冬《九九歌》：

一九二九，相唤不出手；

三九二十七，篱头吹筚篥；

四九三十六，夜眠如露宿；

五九四十五，家家堆盐虎；

六九五十四，口中呬暖气；

七九六十三，行人把衣单；

八九七十二，猫狗寻阴地；

九九八十一．穷汉受罪毕。

才要伸脚睡，蚊虫□蚤出。

这些《九九歌》，利用了自然界各种生态反应，形象地描绘了冬九九中气候变化的规律。

中华传统文化，源远流长。“数九”民俗，同诗文图画结合了起来，形成了好多种各具特色的图文游戏。

一种是前面所说的“九九消寒图”，这是一种“画九”之法，有的还将圆圈画成梅花形或金钱形。据明代文学家刘侗、于奕正在《帝京景物略·春场》中说：

日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。曰九九消寒图。

这里所说的染梅，有一定之法：“上阴下晴，左风右雨，雪当中。”即根据阴、晴、风、雨等天气的不同变化，分别涂染花瓣的不同部位。

一种是“九九消寒诗图”。

据明代刘若愚在《明宫史·火集·十一月》中记述，该图由司礼监印制。自“一九初寒才是冬”开始，至“日月星辰不住忙”截止。诗皆瞽词俚语之类。明代这种《九九消寒诗图》，具体内容已难详考，不过中国第一历史档案馆藏有清宫的一幅《九九消寒诗图》，虽说已经过一定藻饰，但还可让我们从中窥见民间所创造的“九九消寒”图戏传入宫廷之前的些许本来面貌。

该图以三十六句七言诗计252字回环组成一葫芦形，每四句诗写“一九”，并围绕“雁南飞哉柳芽待春来”九个字。这九个双钩空心字，每字均为九画，每日涂一画，九九八十一日正好涂尽。诗如下：

头九初寒才是冬，三皇治世万物生，

尧汤舜禹传桀事，武王伐纣列国分。

二九朔风冷难当，临潼斗宝各逞强，

王翦一怒平六国，一统江山秦始皇。

三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦，

霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房。

四九滴水冻成冰，青梅煮酒论英雄，

孙权独占江南地，鼎足三分属晋公。

五九迎春地气通，红拂私奔出深宫，

英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城。

六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗，

茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王。

七九南来雁北飞，探母回令是彦辉，

夤夜母子得相会，相会不该转回归。

八九河开绿水流，洪武永乐南北游，

伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢。

九九八十一日完，闯王造反到顺天，

三桂令兵南下去，我国大清坐金銮。

一种是“九九消寒句”。

这是清代御制的一种“九九消寒”图文游戏。据清·吴振棫《养吉斋丛录》记载：

道光初年，御制“九九消寒图”，用“亭前垂柳珍重待春风”九字，字皆九笔也。懋勤殿双钩成幅，题曰“管城春满”，内直翰林诗臣，按日填廓，细注阴晴雨雪，皆以空白成字，工致绝伦。每岁相沿，遂成故事。

其实，这里所说的“九九消寒句”，在乾隆年间已有。当时，在宫庭中，每年冬季都要填写这种“九九消寒句”。先由宫中懋勤殿制成待填描写的消寒图，该图四周采用木桩插榫，并裱以纸绫。其“亭前垂柳珍重待春风”九字，寓迎春之意。每年冬至节前挂在室内，届时由室主从头九第一天开始填起，逐日填廓，每字九笔，每笔一天。每填写完一字便过了“一九”，句成而九九八十一天尽。用朱笔写完当日一笔后，还要在笔画上，用白色细笔填写当日天气情况。如“亭”字上第一笔写“今日风”；第二笔上记“晴暖有风日也”；第三笔填有“晴暖日”……每日记载之详略，则视当日所涂笔画长短酌定。因此，当一幅“消寒句”填完之后，也就成了这一年冬季天气情况的档案记录，也是很珍贵的研究气象历史的资料。

另外，清宫中的“消寒句”亦有用“春前庭柏风送香盈室”

九字的，做法，涂法同前，只是每笔上的天气变化记载，是利用图形直观地标明晴、雨、风、雪罢了。题曰“管城春满”，是用唐代文学家韩愈《毛颖传》典故，韩文说：笔受封于管地，号“管城子”。“管城子”乃笔之别称。“管城春满”寓笔成春满庭之意。

还有一种是“九九消寒联”。

据民间传说，这种“九九消寒联”，包括涂梅花八十一瓣的“九九消寒图”和“九九消寒句”都是南宋民族英雄文天祥创造的。

文天祥抗元兵败被俘后，为元兵押解到京师，正值冬至节令。文天祥在狱中孤身独处，为了计时和解闷，也为了排遣胸中郁愤，于是创造了“九九消寒图”。作为曾高中过状元的才子，文天祥满腹经纶，在这里也得到了充分的发挥，他在墙上画了一株红梅，缀有九九八十一朵梅花，每天填抹一朵；又画一株红梅，上有九朵梅花，每朵九叶花瓣，每天涂抹一瓣。更为奇特的是，他还构思出一副“九九消寒联”，联云：

故城秋荒屏栏树枯黄；

庭院春幽狭巷草重茵。

每句九字，每字均为九画。他每天在上下联字中依次各填一画，联成而寒尽，外界也就春和景明，桃红柳绿了。红梅是文天祥节操的象征，梅花消寒图，九九消寒句，九九迎春消寒联，则表现了英雄痛惜国破家亡，期待收复故土，重整山河的心愿和志向。

九九数尽寒冬去，溪畔田头草萋萋。“九九消寒”的图文游戏的记载很多，这种游戏的的方式方法也很多，我们毋须考证其发明权是否应该归文天祥，重要的是，从这种文字游戏中，我们可以领略到中国人民不畏严寒霜雪的坚强品性，“冬尽既至，春岂迢遥？”我们应当困厄不屈，发愤图强。

作为文字游戏的一种，设计“九九消寒句”“九九消寒联”难度很高，因为九个字都必须是九画，而且要连缀成句，要有一定的思想内容，有一定的文采，实非易事。但据一份《汉字之最》的统计资料表明：在数万个汉字中，九画字最多，约占百分之十一，这就为构思“九九消寒句”和“九九消寒联”提供了有利的条件。因此设计出几则情文并茂的“九九消寒句”或“九九消寒联”，开动一下脑筋，还是可以做到的！

（原载《阅读与写作》）

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