中国房子里的情感毒药

边城一刀

不能享受爱情的人生是悲凉的，不能拥有幸福的婚姻是苦涩的。当“非诚勿扰”里征婚女马诺喊出“宁坐在宝马里哭，也不坐在自行车后笑”，无数年轻人在悲叹，爱情已死，合同婚姻时代到来。

现实似乎正在印证这种悲情判断——— 来自全国妇联与中国社会工作协会的一项大型调查表明，超过40％的受访女性希望理

想伴侣的职业是公务员，七成受访女性认为男性要有房、有稳定收入和一定积蓄才能结婚。这种结果，其实是爱情与婚姻的一曲时代挽歌。

“这一代年轻人被房子招安了”，这是经常听到的慨叹。年轻人的奋斗指向，一定包括收获美好的爱情与婚姻。显然，爱情不应该简化到以公务员身份来界定对象，婚姻也不应该矮化到一座房子的高度。“嫁人就嫁公务员”、“男性无房，结婚免谈”的冰冷现实，令人情何以堪。

去年流行的电视剧《蜗居》让人们看到权力身份是怎样吞噬情感伦理的。在房子包裹的现实艰难中，漂亮的都市女孩把自己赠与权力消受，因为权力能够捆绑巨大的社会财富，可以赐予她梦想中的房子。那时，爱情成为内心隐痛。诚然，这种选择难以摆脱道德暗影。但必须承认，很多时候，道德恰是无情物，作为理性经济人的个体，终究很难完全摆脱现实利益掣肘。

这就是为什么还有不少人愿意给予一些“二奶”、“小三”同情与理解的原因。现在这种“七成女性称男方有房才嫁”现象，也应该能够很大认同。就在前两天，中国社科院才抛出“全国85%家庭买不起房”的提法，引起无数人共鸣。无疑，这是一个房价高企到让很多公民感到失望的年代，而在爱情与房子之间，就有我们无处安放的青春。当那些女性婚恋选择是以牺牲感情的质量，甚至是以完全牺牲感情为代价，这种过度背离自然人性的情感，实际上是一种社会难以承受的断裂。

房子已经埋藏着危害情感与伦理的可怕毒药，它正在不断侵蚀人们的权利、利益与尊严。人这一辈子，其实真的不应该只为房子活着。但人这一辈子，如果连活在自己房子里的梦想都无法实现，或许内心就会有沉重的苍凉。毕竟，我们的爱情，我们的婚姻，很多时候，都需要在自己的房子里面上演。失去房子，当然就是失去生命中一种重要的舞台。尽管一片苍白也可能书写绚丽的感情色彩，但不喜欢苍白原本就是无数人真实而自然的体验。那么，到底什么才是剥夺人性自然真实需求的罪恶肇因呢？

“嫁人就嫁公务员”的指向是权力附加值。现实又是这样吊诡。一些权力与民夺利，一些权力不愿还利于民，一些权力不肯还权于民，恰恰就是今天中国房价疯狂的一种推手。本来，公权来源于公众私权的让渡，权力在手，最应该做的就是对公众利益进行反哺。令人愤慨的是，一些权力却在贪欲过度膨胀之下，失去了起码的权力品质与伦理，在“以地生财”背后的民生疯狂掠夺中，在房价满足GDP政绩幻象中，在权力与资本合谋中，残酷剥夺了公众自然的人性情感。

我们活着，是因为有爱。我们爱着，是为了幸福。从这个意义上讲，主动选择没有爱情的婚恋，的确有不道德的因子。而道德恰恰最离不开公平与公正的社会制度来培育。现在，当我们被迫饮下中国房子里的情感毒药，当我们生命中最宝贵的情感伦理在被不断扼杀，我们不禁担心，有太多生命沉沦于没有情爱的苍白世界，人性荒原上会出现多少的动物凶猛，而谁最后又能成为人性危机的幸免者呢？（单士兵 时事评论员）

华商报

apple

有很多话想说，但一时又说不出来。

先坐下一刀同学的沙发吧。

边城一刀

呵呵，其实偶也是，想说的话都给这作者说了哈

xiaowang

我总觉得，不唯物，不媚俗，坚持自己思想和灵魂的人，是值得人尊敬的。

chuhanchen

QUOTE:

以下是引用xiaowang在2010-12-19 23:07:54的发言：

我总觉得，不唯物，不媚俗，坚持自己思想和灵魂的人，是值得人尊敬的。

是。

只是这样的坚持是何其艰辛，因为思想和灵魂是建立在肉体和生存的基础上的。

xiaowang

QUOTE:

以下是引用chuhanchen在2010-12-20 00:26:07的发言：

是。

只是这样的坚持是何其艰辛，因为思想和灵魂是建立在肉体和生存的基础上的。

因为艰辛，更显珍贵。

chuhanchen

“宁坐在宝马里哭，也不坐在自行车后笑”，在如今这样现实这样唯物质的社会里，从某种程度上来讲，我觉得我还是能理解的，虽然从心理上讲，我们是愿坐在宝马车里的人也是笑着的，假如这一切来之不易的话——不管是否来得名正言顺，我想，这是个以物换物，惯于交易的社会，不管用的是付出爱情、还是牺牲爱情或灵魂来交易，当坐在了宝马里，说明对方还是有“付出”。

只是，既然有牺牲爱情和灵魂来交易的勇气，就得有面对失去它们的勇气，哭，可是在表明自己失去它们后的不舍和后悔？

xiaowang

QUOTE:

以下是引用chuhanchen在2010-12-20 00:53:42的发言：

“宁坐在宝马里哭，也不坐在自行车后笑”，在如今这样现实这样唯物质的社会里，从某种程度上来讲，我觉得我还是能理解的，虽然从心理上讲，我们是愿坐在宝马车里的人也是笑着的，假如这一切来之不易的话——不管是否来得名正言顺，我想，这是个以物换物，惯于交易的社会，不管用的是付出爱情、还是牺牲爱情或灵魂来交易，当坐在了宝马里，说明对方还是有“付出”。

只是，既然有牺牲爱情和灵魂来交易的勇气，就得有面对失去它们的勇气，哭，可是在表明自己失去它们后的不舍和后悔？

如果是因失去爱民情和灵魂而哭，我觉得是可以理解的。即使是因为痛的哭，也是可以理解的。毕竟每个人都有选择自己道路的权利 。

而笑，却是令人向往的，即使是自行车后座上的笑。如果真是幸福的笑，我觉得环境并不重要。

每个人对笑和哭的理解不同，宝马里哭和自行车后座的笑，也许没有高低之分。

chuhanchen

“但人这一辈子，如果连活在自己房子里的梦想都无法实现，或许内心就会有沉重的苍凉。毕竟，我们的爱情，我们的婚姻，很多时候，都需要在自己的房子里面上演。失去房子，当然就是失去生命中一种重要的舞台。尽管一片苍白也可能书写绚丽的感情色彩，但不喜欢苍白原本就是无数人真实而自然的体验。”

这一段，挺有意思。

蜗牛的一辈子，不论走到哪里，都背着它的房子。可见不论是这个房子这个家，不论是作为肉体还是肉体和灵魂一起最终的归宿对它是多么的重要。

没有几个人生来就愿意放弃爱情。我想，人最开始是以为，有了爱情就可以带来婚姻，带来家，带来TA们需要的一切的。这些，都以一个看得见的载体——房子来承载。

可是后来，大家都发现，爱情，原来是可以和婚姻、家无关的。 一个人，可以先没有爱情、没有心灵可以安放的“家”，但必须得先有一个安身立命的房子，然后才可以养精蓄锐，才可以去寻找其它。

如此，是不是可以更好一点理解，为什么房子对现在的人这么重要？

chuhanchen

QUOTE:

以下是引用xiaowang在2010-12-20 01:06:26的发言：

如果是因失去爱民情和灵魂而哭，我觉得是可以理解的。即使是因为痛的哭，也是可以理解的。毕竟每个人都有选择自己道路的权利 。

而笑，却是令人向往的，即使是自行车后座上的笑。如果真是幸福的笑，我觉得环境并不重要。

每个人对笑和哭的理解不同，宝马里哭和自行车后座的笑，也许没有高低之分。

是。宝马里的哭和自行车后座上的笑，都是最真实情感的表现。

不过，有谁想过，自行车后座上的笑，可以笑多久？